沧海交酬货贿葛
越布于朔土貂马延乎吴会自以为控弦十万奔走足
用信能右折燕齐左振扶桑陵轹沙漠南面称王也 宣
王 薄伐猛锐长驱师次辽阳而城池不守桴鼓一震而
元凶折首然后远迹疆埸列郡大荒收离聚散咸安其
居民庶悦服殊俗 (第 21a 页)

立威王卒子宣王辟彊立 宣王 卒子湣王地立燕齐楚
三晋合谋各出锐师伐齐败之济西 (第 19a 页)

数条而右鬼其一也左氏盖亦惑于墨子内
传载之不一而足外传不知果出左氏与否而鬼神之
说则相为表里如杜伯射 宣王 事纪之自墨子而外传
首载之夫 (第 5b 页)
宣王 以非罪杀杜伯固过矣然杜伯遂为厉
以射 (第 5b 页)
宣王 则是君臣之义但在于人而不在于鬼为此
说者欲以明杜伯之枉而不知适以成其罪内传因祖
其说以晋人非罪杀赵同 (第 5b 页)

沧海交酬货贿葛
越布于朔土貂马延乎吴会自以为控弦十万奔走足
用信能右折燕齐左振扶桑陵轹沙漠南面称王也 宣
王 薄伐猛锐长驱师次辽阳而城池不守桴鼓一震而
元凶折首然后远迹疆场列郡大荒收离聚散咸安其
居民庶悦服殊俗 (第 2a 页)

会魏文侯于浊泽请天子求为诸侯天子命
之是为田齐太公卒子桓公午立桓公卒子威王因齐
立威王卒子宣王辟彊立 宣王 卒子湣王地立燕齐楚
三晋合谋各出锐师伐齐败之济西燕将乐毅尽取齐
宝藏器湣王出亡及莒楚将淖齿杀之莒人立 (第 28a 页)

以刀伤其口景义而释焉正德乃/收而害之亢仓子曰以隼翼而披鴳不明者以为隼明)
(者视之乃鴳也战国策江乙对 楚宣王 曰虎得狐狐曰/无啖我天帝命我长百兽我为子先行子随我后百兽)
(见我能无走乎虎随狐而行百兽皆走虎不知百 (第 38a 页)

　(可使吠尧蹠之/客可使刺由)六骡(汉书霍去病传单于视汉兵多/而士马尚彊而匈奴不利薄暮)
　(单于遂乘六骡壮骑可数/百直冒汉围西北驰去)凭武狐(战国策荆 宣王 问/群臣曰吾闻北方)
　(之畏昭奚恤也果诚何如江乙对曰虎求百兽而食/之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长 (第 17b 页)

蛮淮夷相继复叛宣王即位命将征之而周道复中兴
焉成王继体之贤君 宣王 中兴之令主皆汲汲于治兵
诘戎如此莫非为天下计也岂若后世人主穷兵黩武
以邀四夷之功者哉仰惟皇上以上圣之 (第 17b 页)

天下安起则天下
危内史令□公出公曰天颜咫尺亲奉德音不劳宰臣
擅 宣王 命词气慷慨左右震悚遂俱摄诣台庭立切责 (第 8b 页)

金为之销亡积毁消国亦云)是
以秦用戎人由余而霸中国齐用越人子臧而
彊威宣(桓公卒子威王因齐立威王卒子 宣王 辟彊立张/善曰言齐任子臧故威宣二王所以彊盛史记曰) …… (第 13a 页)
(穆公为霸主齐用越人子臧而威王 宣王 所以彊盛/晏曰子臧越人也/良曰秦穆公取由余于戎而用之)此
二国岂拘于俗牵于世系奇偏之辞哉公听并
观垂 (第 13b 页)

　　　　应休琏
璩白顷者炎旱日更增甚沙砾销铄草木焦卷
(海经曰十日所落草木焦卷/良曰砾石也/善曰吕氏春秋曰汤时大旱七年煎沙烂石山)处凉台而

有郁蒸(剩/之)之烦浴寒水而有灼烂之惨(凉台浴寒/济曰虽在)
(气矣惨忧也/泉亦有炎热之)宇宙虽广无阴以憩云汉之诗何
以过此(无所芘荫而处也/翰曰憩息也/向曰云汉诗/善曰毛诗云汉曰赫赫炎炎云我无所郑玄曰言)
(言宣王之德不能过于今日/美 宣王

侧身脩行以求雨也)土龙矫首于玄寺泥人
鹤立于阙里(狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福土/善曰淮南子曰圣人 (第 33b 页)

之绩。则知我皇立人之程。为国之
经。旂淠淠而咸造。鸾锵锵而可聆。万宇乂。多士宁。岂徒美
君子之至。在 宣王 之庭。 (第 04b 页)

巫咸神文今流俗谓之诅楚文其言首述秦穆公与楚
成王事遂及楚王熊相之罪按司马迁史记世家自成
王以后王名有 熊良夫 熊适熊槐熊元而无熊相据文
言穆公与成王盟好而后云倍十八世之诅盟今以世
家考之自成王十八世为顷襄王而顷 (第 6b 页)

土，貂马延乎吴会。自以为控弦十万，奔走足用，信能右折燕齐，左振扶桑，氵夌轹沙漠，南面称王也。

　　 宣王 薄伐，猛锐长驱，师次辽阳，而城池不守，桴鼓一震，而元凶折首。然后远迹疆埸，列郡大荒，收离聚散，咸安其

　齐威王。(戊寅卒。在位三十六年。○戊辰始称王。)宣王。(名辟疆。威王子。元年己卯。丁酉卒。在位十九年。)湣王。(名地。世本。名遂。宣王子。元年戊戌。)
　 楚宣王。(辛巳卒。在位三十年。) 威王。(名商。 (第 397H 页)
宣王 子。元年壬午。壬辰卒。在位十一年。)怀王。(名槐。威王子。元年癸巳。)
　燕桓公。(己未卒。在位十一 (第 397H 页)

　折衷曰。秦始皇，汉武帝，唐太宗。欲无夷狄。韩愈欲

无释老。孟子欲无杨墨。甚哉未之思也。天不惟庆星瑞云景风时雨。而霜雹降焉。地不惟五谷桑麻。而荑稗钩吻生焉。山林河海不惟龟龙麟凤。而鸱枭豺狼蛟鼍出焉。古今岂有无小人之国哉。作易者其知道乎。
朱子辨曰。知尧舜孔孟所传之正。然后知异端之为害也深。而息邪拒诐之功大矣。彼曰景风时雨与戾气旱蝗。均出于天。五谷桑麻与荑稗钩吻。均出于地。此固然矣。人生于其间。混然中处。尽其燮理之功。则有景风时雨而无戾气旱蝗。有五谷桑麻而无荑稗钩吻。此人所以参天地赞化育。而天地所以待人而为三才也。孟子之辟异端。如 宣王

之攘夷狄。其志亦若此而已。岂秦始皇，汉武帝之比哉。圣人作易。以立人极。其义以君子为主。故为君子谋而不 (第 107H 页)

　心为甚快于心。胡氏以上心字为本心。下心字为非本心云云。
以鄙见则两心字皆谓本心。而来说又以为皆非本心。诚所谓看文字。人各有眼也。心为甚者。岂非谓此心本然之权度。有甚于权衡度尺之称物轻重长短者乎。本然之权度。即所谓心之制者也。此非本心而何。以兴兵构怨。问其快于心否。则此事之不快于心者。人人同也。是以 宣王 亦曰吾何快于是。则其本心之未尝泯可知也。恶在其无定之心也。胡说既失分析。盛见又涉模糊。
　上既言田桑 (第 353H 页)

　按孔子年六十九岁孔鲤死。则子思之生虽未知果在何年。而其生于孔子六十九岁之前则可知。

而通记曰子思少尝逮闻圣祖之训。然则孔子生时子思之年虽少。而其不为幼稚则较然矣。且姜齐景公时。孔子尚在。而景公后历子荼，悼公，简公，平公，康公至田齐。田和，桓公，威王， 宣王。

则凡前后九世矣。孔子未死而子思之生已久。则历齐王九世之后。安保其尚能生存而得教孟子也哉。由是观之。受 (第 449L 页)

。而近古所未有之灾也。天心之未豫。可谓极矣。不知　乙夜丙枕之中。慄慄危惧而责于己。果有如成汤，武丁， 宣王 者乎。成汤。圣人也。放桀为治。殷鉴在兹。则夫岂真有六责之失乎。然而汤之心以为王者之所可戒者。无大于此 …… (第 90H 页)
天示警于我。则我于六者。必有不能尽其戒者矣。安敢不以此为责己之实乎。此所以言未毕而动天者也。若武丁， 宣王 则典祀之丰于昵。千亩之不藉。阙失之可见者。而特有所蔽未之觉。及遇灾异。便能启觉。宜其嘉靖殷邦而更新周 (第 90H 页)

良役不均。贫残偏苦。未闻有一人极言渴论。岂　殿下虚受之美有未尽欤。又曰。成汤。圣人也。而曰改过不吝。 宣王。 中兴之主也。而曰衮职有阙。我　殿下政令施措。亦岂无可言者。而朝著之上。未闻謇谔之风。群情何以上达。四 (第 379H 页)